厚德载物
「厚德载物」出自《周易》,原文是:「地势坤,君子以厚德载物」。即大地以其广厚承载万物、包容万物,有才能的人亦应效法地,以深厚仁慈的态度来爱护万物。这种思想含有深刻的生态环保意识,对于中国人正确处理人与自然的关系有着深远的影响。
阅读专题
本专题作者:
中国人民大学哲学院葛荣晋教授

中国人强调「天人合一」,即顺自然而为,人与自然和谐共处。为了保护生态资源,不管是儒家还是道家,都提出了生态伦理思想,都殊途同归于「天人合一」的生态模式。从先秦开始,由于中国人口的逐年增长和统治者的贪得无厌,造成生态环境的严重破坏。思想家们在长期的生产和生活实践中,不但认识到自然资源是人类的生存之本,同时也认识到这些自然资源是有限的。所以,只有形成和谐、统一的天人关系,才是人类赖以持续生存和发展的理想境界。在这种思想的影响下,历代王朝和民间乡里都颁布了有关生态环保的法令,制定了有关保护自然的各种乡约、戒律,涌现出了大批保护生态的历史名人。孟尝的合浦珠还,刘恂的以蚁除虫,唐玄宗的禁珠玉锦绣敕,宋元明的以法治水,李光倡议的退田还湖等,皆是古人生态智慧的表现。当代的不少法律条文,如在育林期不得滥伐幼树,草原要防止过度放牧等,都有中国古代哲学家的「取物以顺时」、「取物不尽物」生态环保思想的痕迹。

孔子说有智慧的人喜爱水,道德高尚的人喜爱山。在古人看来,水是天地万物之源,山是万民所瞻仰的地方。它们不仅能为人类提供丰富的物质财富,而且也能为人类提供赏心悦目的精神食粮,所以自古以来中国人就有寄情山水,崇尚自然的文化传统。这是其天人合一思想的具体表现。在选择居所上,中国人推崇因地制宜、依山傍水、坐北朝南、绿化环境。从庭院的布局到庭院相依,从庭院模式到院园一体,中国人总是把庭院建筑与自然景色融合在一起,使人陶醉于大自然的情趣之中。在外出旅行上,中国人喜爱在自然的熏陶下提升自己的智慧和品德,传承着游山玩水、陶冶情操的文化传统,出现了「山中宰相」陶弘景、「五柳先生」陶渊明、「诗仙」李白、旅行家徐霞客等智者、仁者。这种生态旅游文化观在工业化的今天,仍是旅游者秉承的文化理念。

「绿色」意味着生命,是环保、健康、科学、文明的象征。人类从18世纪工业革命以来,总是把「发展」片面地理解为科学技术的发展和国民经济总值的增长。当前棘手的人口爆炸、水土失衡、生物濒危、水质污染、大气污染等生态问题皆源于这种错误的观点。面对目前极其迫切的生态环保危机,人类渴望21世纪成为「绿色世纪」,科技文明可以逐步转向「绿色文明」。在人类生活方式的转变中,儒道互补的中国哲学所蕴含的生态智慧,有助于保护当今的生态环境,值得现代人借鉴。

阅读专题
延伸阅读
中国船政
神秘的三星堆
客家文化
中俄文化交流