书圣王羲之
王羲之(约公元303-361年),字逸少,出身于一个仕宦世家,原籍琅玡临沂(山东)人,后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。祖父王正,官尚书郎,父亲王旷,官淮南太守,从伯父王敦为将军、王导为司徒,皆权势很大而兼擅书法。
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作者:王岳川,北京大学书法艺术研究所所长,北京大学中文系文论室主任,教授。中国书法家协会理事,北京书法院副院长,国际书法家协会副主席。

王羲之(约公元303-361年),字逸少,出身于一个仕宦世家,原籍琅玡临沂(山东)人,后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。祖父王正,官尚书郎,父亲王旷,官淮南太守,从伯父王敦为将军、王导为司徒,皆权势很大而兼擅书法。王羲之幼时不善言辞,但勤于书法,临池学书,池水尽黑。他是通过功力深厚的书法走上人生之路,并成为名垂万世的“书圣”。

王羲之入世又出世,入仕而不迷仕。他晚年辞官不再做官,究其深层原因在于,他体会到只有把自己的生命献给书法才可以完成自己一辈子的宿命。所以他将自己整个生命和精神情怀投注在书法上,以此构成了他的书圣的高峰,其书法“声华四宇,价倾五都”,上至皇帝,下到百姓都以王羲之的书法为珍贵。

王羲之的魏晋风度是他人格襟抱的表征,他的人格引领其书法高标独秀不同凡俗。魏晋时代大量书写纸张,为书法创作提供了恣意书写的艺术空间;佛教的传入,以及儒道、释、玄的融汇,使士人崇尚清谈,寄情山水,为书法的繁荣作了心态上的准备;在书法理论上,不少书法家有了理论的自觉,不仅醉心于书法实践,而且热衷于书法理论,加上帝王酷爱书法,于是,崇尚书法、感受韵致成为魏晋时代的书法美学风尚。

王羲之书法的创新与贡献主要有三个方面:其一,将汉魏拙朴书风转为自然流美书风,重视书法线条运行的自然流美。其二,将魏晋崇尚的“不激不励,风规自远”的“中和”之人格美书法美,发挥到尽善尽美之境,与中国文化精神中的多样统一的“中和之美”相合拍。其三,“尚韵书风”的完成使尚韵书法贵写心性,成为一门泄导彰显心灵情思和自然呈现精神襟怀的艺术。

《兰亭序》是王羲之的代表作。晋穆帝永和九年(公元353年)上巳日(三月三日)王羲之五十岁所书。王羲之与友人爱子共四十二人,宴集会稽山阴之兰亭,修祓禊之礼。古代文人十分注重行修禊之礼,徜徉于山水之间,使胸襟敞开,与天地万物上下同流的精神和谐。时值暮春之初,在崇山峻岭,茂林修竹之间,行流觞曲水,一觞一咏之乐。可谓良辰、美景、赏心、乐事“四美俱”了。诗人骚客仰观宇宙之大,俯察品类之盛,游目骋怀,感到人生与自然相合相契的快乐。在“清流激湍,映带左右”的清丽景色中,王羲之微醉命笔,畅叙幽情,写下这清逸秀婉、一片神机的《兰亭序》。全幅无法而有法,点画情趣盎然,心手相应,一气呵成,如天马行空,游行自在。全篇集篆、隶、章草之法,中锋起转提按,意随笔转,线条如行云流水,字体极尽变化,楷草兼施,平稳中寓险峻,相同的字皆有不同表现,全文有二十余个“之”字,都加以变化,无一雷同。全幅意境浑穆,神气洞达,潇洒散朗如清风明月,乐中含悲悟生命玄理。可以说是境与神会,真气扑人。

王羲之在传承古典精华基础上加以独特创新,使其经典书法成为中华民族精神认同的法书。尽管在历史长河中,对王羲之的书法评价出现过波折,但自唐太宗李世民撰写《王羲之传论》后,就将王羲之推上当之无愧的书圣地位:“详察古今,研精篆素,尽善尽美,其惟王逸少乎!观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断而还连;凤翥龙蟠,势如斜而反直。玩之不觉为倦,览之莫识其端,心慕手追,此人而已。其余区区之类,何足论哉!”

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